/* order=010 */ ====== Humanismus a renesance ====== *zájem o antiku byl v tomto období oživen tzv. požadavkem vzdělání čistě „lidského“ (=humánního), nikoliv vzdělání teologického - teologie ustupuje => humanismus *do té doby zkoumání věcí božských střídá zájem o vše lidské *charakteristický rys humanismu: vyzdvižení lidské důstojnosti *za „otce humanismu (prvního humanistu)“ bývá označován Francesco Petrarca (1304-1374) - odmítá středověké pohrdání pozemským světem, požaduje nezávislost na „hloupých“ aristotelicích a jejich názorech * **Giovanni Boccacio** - autor Dekameronu * zaalpský humanismus - **Franicois Rabelais** - zastánce volného způsobu života, citát: „Dělej co chceš“ * **Erasmus Rotterdamský** (1466-1536) - v mládí získal důkladné všeobecné vzdělání, pohrdá scholastikou, odsuzuje amorálnost církve, která něco jiného hlásá než dělá * považován za nejvýznamnějšího učence své doby * jediná cesta k záchraně a reformaci církve je návrat k původním hodnotám a k učení církevních otců * spis: Chvála bláznovství - satirický spis, který obnažuje amorálnost církve a jejích představitelů * jeho přítel Thomas Moor * 1516 připravil k vydání 1. řecký text Nového zákona * položil základ protestanské reformace ("Erasmus snese vejce, které poté Luther vyseděl.") * **Johannes Reuchlin** * němec * přinesl do Německa ideje novoplatonismu * **Michelle de Montaigne** * šlehctic, vyrůstal na rodinném statku * znalosti získal zahraničními cestami * díla: "Eseje", "Cestovní deník" * častým námětem jeho děl je otázka života a smrti, řešení smyslu života * řada jeho myšlenek nastoluje podobná témata, kterými se později zabývá existencionalismus ===== Reformace ===== **Česká reformace** * **Jan Milíč z Kroměříže**, **Matěj z Janova**, **Tomáš Štítný ze Štítného** * 14. stol. - požadavek mravní nápravy církve * **Jan Hus** (asi 1371-1415) * navazuje na myšlenky Wiclefa - požadavek spravovat církev i společnost ve shodě s božím zákonem * počátek 16. stol. je charakterizován voláním po reformě katilocké církve ( představitelé církve byli zadluženi - př. papež Lev X. měl dluh 125 tisíc dukátů, velké dluhy bylo třeba vyrovnat - prostředek: kupování odpustků = vyplacení se z hříchů - nejsilněji na to upozornil profesor Písma svatého (teologie) **Martin Luther**(1483-1546) ve Wittenbergu dne 31.10.1517 podle legendy připevnil na zámecké dveře dokument 95 tézí o odpustcích (ve skutečnosti je poslal bavorskému arcibiskupovi-> papež Lev X.: Luther je spitý Němec, jsou vytištěny a dostávají se do rukou běžných němců) * *Eislewen, studuje práva, vstupuje do Augustiánského kláštera v Ehrfurtu, věnuje se studiu teologie, je pilný student, ale je zžírán předsudkem, že je málo věřící, že ho Bůh zavrhl, proto celé dny věnuje modlitbám a postění se * seznamuje se s Augustinovými spisy, postupně začíná stále více věřit ve vlastní síly, mění své původní názory * stává se hrdinou po tom, co je jeho 95 tézí o odpustcích bez vědomí papeže vytištěny a rozšířeny do celého Německa - psáno jednoduchým jazykem->přístupné i nevzdělaným * spis: "Křesťanským rytířům německého národa" - oficiální výzva vládcům Německa, aby zreformovali církve * spis: "O svobodě křesťana" - určen teologům, křesťanům; řádného křesťana Bůh spasí nikoliv za jeho skutky (př. odpustky), ale za opravdovou víru * názory se nelíbí církvi * papež Lev X. 15.6. 1520 vydává bulu, kde vyzývá Luthera, aby odvolal své názory, jinak bude odsouzen jako kacíř, Luther bulu na veřejném místě pálí na veřejném místě ve Wittenburgu -> papež r. 1521 uvrhuje Luthera do klatby, vypovídá ho z Wittenbergu, ale protože má Luther řadu stoupenců, je mu umožněn bezproblémový přejezd na hrad Warburg, kde se pouští do překladu Bible do němčiny, což dokončuje r. 1534 - tento překlad pokládá základy spisovného německého jazyka * Luther odmítá celibát, sám se žení s jeptiškou, má s ní děti * ostře vystupuje proti selskému povstání 1524-1525, což posiluje moc německých knížat, knížata na sněmu ve Špíru 1529 vyjadřují protest proti císaři a kat. knížatům -> protestanství, německá knížata tvoří Šmalkaldskou ligu, která zahájila reformační hnutí, které se šířilo celou Evropou * ** Jan Kalvín** (1509-1564) * narozen v Lyonu * studoval v Paříži, Orleansu a Bruggy * 1532 zažíná studovat teologii * 1533 připojuje se k reformačním hnutí * byl stoupencem reformace -> je pronásledován -> prchá z Paříže do Bazileje, de píše spis "Zásady křesťanského náboženství" - základní pramen protestanského náboženství, obrovský úspěch, 4krát vydán za jeho života * svérázný a neústupný, přísný člověk; měl řadu nepřátel * když projížděl Ženevou, zastavil se v hostinci a svými názory natolik upoutal místní představitele, že mu bylo nabídnuto, aby zde setrval a vytvořil zásady, na základě kterých by se Ženeva stala ideálním městem - "Městem božím" -> zpracoval dokument "Církevní řády" (-jednotné oblékání, odsouzení tance,zákaz hostinců - požadoval vývařovny bez alkoholu...) - byl nucen Ženevu opustit * jeho učení = _kalvinismus_ - učení o omezeném vykoupení, které radikalizuje * Kristus se neobětoval na kříži pro každého, ale jen pro vyvolené * vychází s názorů sv. Augustina, ale jde dále: Každý jedinec je hříšná duše a zaslouží si Boží trest, spasení je jen uk * Ukázka Boží dobroty, Boží spravedlnost nelze chápat lidským rozumem a člověku nezbývá než ji respektovat ===== Sociálně-politické a právní myšlení ===== * Jaký stát je ideální? * Jací jsou lidé, kteří v něm žijí? * __sociální utopisté__ * Th.Morus - "Utopie" * Th. Companella - "Sluneční stát" * Jean Bodin - stát typu konst. monarchie * Th. Hobbes - "Válka všech proti všem" - řešení: silný stát * "Leviathan" * bouřlivé procesy,o kterých jsme hovořili na konci 15. a počátku 16. stol. našly také odezvu v sociálně-politickém a právním myšlení * nešlo jen o to definovat, co to je ideální stát, ale zároveň se zamyslet nad tím, jak lidé žijí, jak jednají, jak se chovají, jací skutečně jsou * zakladatelem nové vědní disciplíny, která se vyděluje z filosofie je Niccolo Machiavelli * **Niccolo Machiavelli **(1469-1527) * zakladatel nového směru - politologie * byl do značné míry svérázný, radikální výroky: "V lásce a ve válce je dovoleno vše" , "Účel světí prostředky" * myšlenka sjednocení Itálie * mnozí s jeho názory nesouhlasili, odmítali je (porušuje mravní zásady či víru náboženskou) * PRAGMATISMUS - jediným kritériem je praktický prospěch, užitek * MACHIAVELILISMUS * extrémní a šokující názory, označován za člověka který se spolčil s ďáblem * "Moc musí budit respekt" * "Nepopulární věci je nutno realizovat naráz, populární po dávkách" * "Vladař musí být liškou i lvem zároveň" * lstivost, síla * "Účel světí prostředky" * "Je lépe být obáván, než milován" * "Lidem je nutno lichotit a nebo je zničit, nebo se budou moci za malé bezpráví mstít, z hrobu se nemůže mstít nikdo" * *Florencie * vyrůstal ve zlatém období Florencie * propagátor myšlenky sjednocení Itálie pod vedením Fl. * 2. kancléř Florentské republiky * 1513- pád této republiky * po pádu, obviněn, krátce vězněn, po propuštění odchází na venkovský statek * dílo **Vladař** * počátek politologické literatury * **Úvahy o první dekádě Tita Lilia** * republika lepší než 1 mocný vladař * 1520 - přijat Medicejskými - požádán o napsání historie Florencie * 1527 - Medicejští - ztratili moc, byl odstraněn z veřejného života, záhy onemocněl a brzy umírá * **Hugo Grotius (1583-1645)** * zakladatel mezinárodního práva * **Svobodné moře** * **Tři knihy o právu válečném a mírovém** * založení mezinárodního práva * v tomto období - i představitelé **Utopického socialismu** * **Thomas Morus(1478-1535)** * **Utopia** * předkládá vizi ideálního státu - v jehož čele - ideální panovník * **Thomaso Campanella(1568-1639)** * **Sluneční stát** * ideální stát - teokratický stát * společenské změny realizuje osvícený panovník * **Jean Bodin(1530-1596)** * náboženská tolerance, rozvoj svobodného podnikání * majetkovou nerovnost považuje za přirozenou a žádoucí * **Thomas Hobbes(1588-1679)** * zažil občanskou válku, 11 let v emigraci * odmítá chaos ve společnosti * základem dobře fungujícího státu - pořádek - dobrovolně nebo z donucení * každá společnost je jakýmsi kompromisem * sobecký jedinec je přinucen dodržovat společné zákony * přirozeným stavem * společnosti je "válka všech proti všem" * jednotlivců je "člověk člověku vlkem" * řešení - vytvoření silného státu - taková síla jako bájná příšera Leviathan(vládla nad lidmi) * koncepce státního absolutismu ====== Filosofie mezi humanismem a osvícenstvím ====== * není def. 1 konkrétní směr * filozofie vystupuje definitivně jako samostatná věda nezávislá na teologii * bouřlivý rozvoj věd(přírodní vědy) * ideál poznání- matematika * filozofická odlišnost: * __racionalismus__ - kontinentální (Francie, Německo); za veškerý zdroj poznání považuje lidský rozum (racio) * __empirismus__ - ostrovní (Británie); za základ všeho poznání považuje zkušenost (empíria) * (__sensualismus__ - za základ všeho poznání jsou považovány smysly (senusus)) * racionalisté - **Rene Descartes**,**Benediktus Spinosa**,**Leibnitz** * empiristé - Bacon, John Locke (Angličan, zakladatel přirozeného práva), George Berkley (Ir), David Hume (Skot) ===== Evropská racionalistická filosofie ===== ==== René Descartes ==== * (lat. Cartesius) (1596-1650) * významný franc. matematik, fyzik a filosof * považován za otce moderního racionalismu * narozen ve významné rodině právníka * studoval na prestižní jezuitské koleji La Fleche, kde se důkladně seznamuje s aristotelovskou filosofií * cestuje po Evropě, jako poručík se zúčastnil třicetileté války, několik dní pobýval i v Praze * odchází do Holandska, píše zde svá stěžejní díla * přijal pozvání švédské královny Kristýny (je pyšna, že bude mít na dvoře takového filosofa), odcestoval do Stockholmu, kde po čase umírá na zápal plic (lékař k němu má negativní vztah), jeho lebka léta zdobila královnin stůl, nyní je v muzeu v Paříži * kritik scholastiky * pro fil. hledá pevný bod (axiom), na kterém by vybudoval nespochybnitelný filosofický systém, který by připomínal geometrický systém, nachází ho v pochybování * premisy: * jestliže pochybuji, tedy myslím * jestliže myslím, tedy jsem -> "Cogito, ergo sum" = "Myslím, tedy jsem" * dílo: __"Rozprava o metodě"__ - 4 pravidla, jejíchž prostřednictvím dosáhneme spolehlivého a nezpochybnitelného poznání * Nepřijímej za pravdivé nic, pokud se o pravdivosti jasně a zřetelně nepřesvědčíš. * Každou zkoumanou věc podrob co největšímu počtu otázek. * Jednotlivé myšlenky vyvozuj ve správném pořadí - od nejjednodušší k nejsložitější. * O každé problému si dělej zápisky, aby si na nic nezapomněl. * dílo: __"Meditace o první filosofii"__ - koncipuje torii DUALISMU - existují 2 různé formy skutečnosti (dvě substance: duchovní substance (zákl. vlastností je myšlení), hmotná substance (rozprostírá se v prostoru, zákl. vlastností je rozlehlost)-> absolutní oddělení rozumu od těla, duše člověka nezabírá žádné místo v prostoru, proto ji nemůžeme dělit na menší části; tělo je v prostoru rozprozstřené, zaujímá nějaké místo - lze ho tedy dělit na menší části * stejně jako Platón uznává koncepci vrozených idejí (Nikdy jsme neviděli Boha, ale jsme s ním ztotožňováni, nikdy jsme neviděli ideální kruh, přesto ho uvažujeme - tyto vrozené ideje jedinec v sobě objevuje prostřednictvím rozumu (racia) -> představitel racionalismu * umírá ve Stockholmu-zápal plic * **subjekt** * objektový rozměr * nositel svých vlastností světa = jak vnímá okolní svět * na okolní svět působí, spoluvytváří ho, budovaný svět se promítá v jeho mysli * významný matematik a fyzik - tvůrce analytické geometrie (Kartézská soustava) * formuloval zákon lomu světla, zavádí do matematiky proměnnou ===kartezianismus=== * názory ovlivněné dualismem * vzbudil velký zájem × snadný terč kritiky * //otázka:// Jak dvě oddělené substance (duše, tělo), tyto odlišné podstaty, na sebe vzájemně působí, aby vytvořily lidskou bytost? * __jansenisté__ - jeho francouzští stoupenci, vůdce: **Cornelius Jansen** * v Itálii: karteziánská škola v Neapoli * vztah //"duše - tělo"// řeší tzv. __okkasionalisté__ (lat. //occasio// - příležitost) * tento vztah je možný při zvláštní příležitosti (prostřednictvím Boha - zázrak) * stoupenci - fr. filosofové **Nicolas de Malebranche**, **Arnold Geulincx** * vědec **Blaise Pascal** - současník Descarta - zahajuje vědecké a matematické objevy × přesvědčení, že racionalistické a matematické myšlení neuspokojuje skrytá zákoutí lidské duše * jedinec neví odkud a kam směřuje a dokládá to citátem: * //"Srdce má své důvody, o kterých rozum neví."// ==== Baruch (Benediktus) Spinóza ==== * (1632-1677) * vrcholná postava kartezianismu * osud vyděděnců->tuberkulóza * hl. dílo: "Etika" * ztotožnění Boha a přírody->monismus - jediná substance Bůh * etika - přitakání přirozené nutnosti * nejvyšší stav = duchovní láska k Bohu * základ zachování státu = svoboda myšlení a názoru * jeho filosofie představuje vrchol karteziánství * narozen v Amsterodamu jako syn židovských emigrantů ze Španělska, přáním otce bylo, aby se stal rabínem * talentový, dobré studijní výsledky * radikální názory -> vyloučen (exkomunikován) z židovské komunity * vyučil se brusičem čoček - inhaloval částečky skla -> onemocněl tuberkulózou, umírá mladý * dílo: „Etika (vyložená způsobem užívaným v geometrii)“ - cíl: nezpochybnitelný základ filosofie, matematická jednoznačnost filosofie * koncepce Boha jako příčiny sebe sama, nás i okolního světa - je podobná PANTEISMU Giordana Bruna, podobně Spinóza podobně ztotožňuje Boha s přírodou * Decartův dualimus nahrazen MONISMEM - existuje jedna jediná substance, která je sama sebe příčinou, touto * jedinou substancí rozumíme BOHA - 2 základní vlastnosti (atributy): myšlení, nekonečná rozlehlost (rozprostraněnost) * vychází z tvrzení, že příčinou všech věcí, které nás obklopují a veškerého dění je Bůh * věci, které vnímáme smysly nastávají z vnějších příčin - vnější příčina = KAUZÁLNÍ (PŘÍČINNÁ) NUTNOST prostřednictvím které vše, co nás obklopuje, vzniká, touto příčinou jsou přírodní zákony * veškeré lidské chování vychází z této příčinné nutnosti - člověk jedná jako kámen vržený do vzduchu, který si myslí, že „svobodně“ padá dolů * Je-li vše předem dáno, v čem spočívá lidská etika? - Spinóza: PŘITAKÁNÍ PŘIROZENÉ NUTNOSTI životním cílem člověka je duchovní láska k Bohu (= amor Dei intelektualis) * tuto svou koncepci přenáší i na fungování společnosti - stát má vést lidi k rozumnému životu, aby svůj život nepromrhal v nějakém klamu, omylu či * nejdůležitější ve státě je: zajistit svobodu myšlení svobodnou prezentaci vlastních názorů - duchovní základ budoucího osvíceneckého hnutí ==== Gottfried Wilhelm Leibnitz ==== * (1646-1716) * narozen v Lipsku, záhy osiřel, již v dětství rozsáhlé znalosti, v 16 vstupuje na univerzitu, ve 20 letech doktorát z filosofie na univerzitě v Altdorfu * zakladatel novodobé klasické německé filosofie, která je v Evropě prioritní * podniká několik cest po Evropě, navštěvuje Řím, Vídeň, Berlín, Paříž, kde nezávisle ne Newtonovi formuluje principy diferenciálního počtu v matematice * úzký vztah s Petrem Velikým - nejvýznamější ruský panovník * jeden ze zakladatelů berlínské Akademie věd - 1700 (1701) * polemizuje s fil. názory Reného Descartesa, veškeré fungování přírodních jevů vysvětluje působením tzv. MONÁD (převzato od G. Bruna; monády = duchovní atomy, které jsou nedělitelné a neprostorové a z nichž se skládá organický i anorganický svět, jejich typickou vlastností je jejich neustálá změna(proměnlivost), vnitřní aktivita, vzájmemná nezávislost; vznikají tím, že jsou vyzařovány Božstvem, jsou nositely síly, vývoje a myšlení, NEpodléhají příčinnosti - odporuje teorii Spinozy) * idea "předzjezdnané harmonie", která je zajišťována Božstvem, je uchována v monádě při jejím zrodu -> rozpor: Jak je tedy možné, že ve světě vzniká zlo? - problém theodiceje (Bůh stvořil ten nejlepší z možných světů a přestože připustíme existenci zla ve světě, součet dobra a zla ve světě je jednoznačně ve prospěch dobra), * připouští __3 druhy zla__: - metafyzické - Bůh musel stvořit i něco méně dokonalého, než je on sám - fyzické - všechny lidské bytosti mohou být jen nedokonalé (dokonalý je pouze Bůh), jejich pocity musí být také méně dokonalé (bol, utrpení, žal...) - morální - stvořená nedokonalá bytost musí ve své nedokonalosti chybovat a hřešit obzvlášť poté, co dostala dar svobody a volby * proti dualismu Descarta a monismu Spinozy je zastáncem PLURALISMU - odmítá jednu či dvě substance, přichází s koncpecí nekonečného množství substancí; vše je výsledkem nekonečného množství pluralismu substancí * ideálem je sloučení víry a rozumu (vědění s náboženstvím) - 2 druhy náboženství: rozumové (založené na rozumových pravdách), zjevené (založené na faktických pravdách ===== Anglická empirická filosofie ====== * konec filosofie scholastiky, vše závisí na zkušenosti * odvětví empirické filosofie, které zdůrazňuje vnímání smyslů=sensualismus * lidské vědémí je čistá deska - "tabula rasa", poznatky se do ní ukládají zkušenostním poznáním pomocí smyslů ==== Francis Bacon ==== * (1561-1626) * podrobil ostré kritice tehdejší stav vědy * formuloval, co je posláním vědy a jaké hlavní úkoly by měla věda ve společnosti plnit * věda je nejdůležitější podmínkou rozvoje každé společnosti (citát: "Vědění je moc.") * položil ideový základ budoucí průmyslové revoluce * současník Shakespeara (Bacon je považován za autora některých jeho děl) * narozen v Londýně v rodině nižšího šlechtice, jeho otec-strážce pečeti Alžběty I. * studoval Cambridge, prošel řadou státních funkcí * za vlády Jakuba I. mu byl propůjčen šlechtický titul Lord z Verulamu * obviněn z přijímání úplatků, titul mu byl odebrán, odsouzen k vysokě pokutě a k uvěznění v Toweru (v Londýně - dnes korunovační klenoty), ale dostal milost, začíná se věnovat vědě * natolik se nachladil při jednom vědeckém pokusu, že zemřel na zápal plic * projekt "Veliké obnovy věd" - pokus o rozčlenění všech dosavadních vědeckých poznatků a vytyčení úkolů pro tato vědecká odvětví do budoucna - nedokončil, jediná dokončená část: Nové Organon (termín pochází od Aristotela)-správný návod, jak ovládnout přírodu * Nová Atlantida - koncepce ideálního státu, vize ideálního ostrova v Tichém oceánu, kde jsou shroážděni nejvýznamnější vynálezci, ostrov představuje špičkovou laboratoř * společnost by měli řídit technicky nejvyspělejší lidé, své objevy by měli šířit do celého světa * "idoly" - překážky, které brání ideálnímu zevrubnému poznání * 4 skupiny idolů: - rodu - přirozený idol - jeskyně - přirozený idol - tržiště - získaný idol - divadlo - získaný idol ==== John Locke ==== * (1632-1704) * angličan * filosof, teoretik státu a práva, lékař, učitel, vychovatel * cílem jeho filosofie bylo vysvětlit jakým způsobem a jakou cestou dospívá rozum k pojmu věcí a určit stupeň jistoty našeho poznání * *nedaleko Bristolu v rodině právníka, v puritánském prostředí * studoval v Oxforu medicínu a chemii * jeho život zásadně změněn během lázeňského pobytu, kdy se setkal s Lordem Ashleyem, pro kterého začíná pracovat a jeho mu zbytek života přítelem * následoval lorda do Holandska, kam Ashley musel uprchnout po návratu z Holandska, kdy na trůn astoupil Vilém Oranžský, začíná zastávat vysoké státní funkce, věnuje se literární činnosti * umírá na statku lorda Ashleyho * dílo "Zkoumání o lidském rozumu" * problematika původu a hranic lidského poznání * odmítá Descartesův názor o vrozených idejích, podle Locka jsou vrozené pouze schopnosti a vloh, veškeré poznání je získané * duše představuje nepopsaný list (white paper), na který své poznatky zapisuje zkušenost * !! pouze zkušenost je základem každého poznání * 2 druhy zkušenosti: - vnější zkušenost (získáváme prostřednictvím smyslů) -> výslekem jsou počitky - vnitřní zkušenost (výsledek činnosti duše) -> výsledkem jsou duševní úkony, pocity * !! nic není v rozumu, co dříve nebylo ve smyslech * 2 druhy vlastností hmotných těles: - primární = reálné - skutečně existují, s tělesy nerozlučně spjaty (velikost, tvar, pevnost) - sekundární = relativní - existují pouze v naší představě, jsou výtvorem naší psychiky, jsou relativní (chuť, barva, vůně, tepelný vjem) * ještě větší význam mají jeho státoprávní (politologické názory) * dílo: "Dvě rozpravy o vládě" * zdůraznění, že přirozeným stavem každého jedince je stav svobody * vznikem společnosti člověk svobodu nepozbývá, pouze část svých svobod může předat panovníkovi (vládě), který má zajistit patřičné fungování společnosti * panovník je povinnen přijaté zákony respektovat, nikoli je vyhlašovat, to je povinností legislativy (parlamentu), pokud panovník zákon nerespektuje, má lid právo ho svrhnout a nahradit * tyto názory se staly ideovým základem Velké fr. revoluce ==== David Hume [hjům] ==== * (1711-1776) * Skot * socha v Edinburghu * syn významného edinburghského právníka a statkáře, matka ortodoxní kalvinistka * v 11 letech začal na Edinburghské univerzitě studovat právo * později se více věnuje studiu filosofie * toužil se stát na univerzitě profeorem filosofie, čehož nedosáhl, byl pouze jmenován knihovníkem edinburghské univerzity * v 26 letech ve Francii píše stěžejní dílo "Pojednání o lidské přirozenosti (povaze)" - nebylo přijato s nadšením * 6-dílné "Dějiny Anglie" - získává prestiž, ekonomické zabezpečení * jmenován tajemníkem britského velvyslance ve Francii, později se stává státním podsekretářem * Hume tvoří vrchol anglické empirické filosofie * skeptik; NIC (lat. nihil) -> NIHILISMUS - nic nemůže poznat, ani okolní svět, ani sebe * 2 základní fil. pojmy: - substance - souvisí s Humovým názorem, že nejsme schopni vnímat substanci (věc), ale pouze její vlastnosti - kauzalita = příčinnost - zkušenost nám potvrzuje, že jedinec je schopen pouze vnímat sled událostí a jevů, ale nikoliv jejich vnitřní pouto či vztah -> jedinec není schope vnímat kauzalitu; kauzalita není nic jiného než určitý zvyk, odmítá teorie kauzality (příčiny a následku) * lid. poznání dělí na: - dojmy (imprese)- získáváme prostřednictvím smyslů - ideje (vzpomínky) - nejasné obrazy dojmů, které v myšlení a uvažování jedinec skládá dohromady a tvoří tak myšlenkový celek * souhlasí s názory Johna Locka - jedinec nikdy nemůže reálně poznat to, co se odehrává mimo nás * přesvědčen o tom, že v možnostech Boha je vykoávat zázraky, na které se často odvolává v okamžiku, kdy jsou některé teoretické koncepce jsou těžko vysvětlitelné * * Humé - názor na Boha a zázraky ==== George Berkeley ==== * Ir * filosof, teolog * silně věřící v boha * rozvoj vědy a tehdejší filosofie podporují ateismus * syn v prestižní rodině, v 15 letech - studuje Trinity colleague(studuje teologii) ->magistr->učí hebrejštinu, řečtinu * ve 20 letech - publikuje 1. spis * v 25 - **Pojednání o základech lidského poznání** * 1724 - děkan ve městě Derri * +manželka - odjezd na Bermudy - Rhode Island - zakládá misionářské centrum - neúspěch, vrací se zpět * 1734 - biskup, věnuje se teologické činnosti * 1753 - umírá v Oxfordu * zpočátku vychází z Johna Locka * později opouští jeho koncepci * "Existovat znamená být vnímán" * jediná jistota je obsah našeho vědění * (pokud něco existuje - tak to máme vě svém vědomí) * koncepce společnosti * společnost by měla fungovat jako mechanismus * dvojice sil - odstředivé, dostředivé * tu a tam je třeba něco upravit, utáhnout... * naivní